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平等只是一种幌子：心灵的幻影，永恒的梦想。
2
生物意义上的平等：每个人都是一个独立的个体
法律意义上的平等：国家通过立法机构赋予每个人平等的权力
宗教意义上的平等：神赋予我们每个人以高贵的尊严平等的地位；
伦理学意义上的平等：我以平等的眼光看待周围的每一个人
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不平等确实与生俱来的，而且永远存在。
人的见识不同， 才智不同，社会身份不同，是否意味着人的整个的地位不同呢？贵贱智愚富贫美丑，从来人群中有种种分化的，而且人类的进步一定程度上都是在鼓励前者贬抑后者中取得的，那么人究竟应不应该是平等的？
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人真的渴望平等吗？
谁不希望自己能出类拔萃、高人一等？谁不希望自己能在人群中得到更多的关注、尊重或疼爱？谁不喜欢看到他人的言听计从、奉承或服侍呢？
而平等不就意味着自己将和其他所有人一样被看待，没有任何特殊之处，而这和没有存在不也差不多吗？
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万恶之源在于攀比、竞争？在于一味想征服别人？
而这样的指责可是弱者的“阿Q精神”？
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征服与融合，哪一样更幸福？
生命在于运动，征服使生命始终充满战斗的激情，在战胜别人的同时也一步步地超越了自己，在不断登跃中感受生命的酣畅淋漓的快乐。
“万物静观皆自得”，在人生的舞台上， 没有人是常胜将军，谁都将败在时间老人的掌心上，一切胜负功过都将烟消云散，徒留一颗空虚的心灵，而唯有在静观中，生命才留下些许痕迹，快乐才长驻心头，而心灵在沟通与融合中也找到了皈依。
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自己的位置与世界。
也许， 所谓的平等只是在于每个人都有权以自己的方式打发自己的一生，每个人都可以自得其乐，每个人都可以选择活在自己的世界中。此外无他。
问题的关键在于，不是每个人都能找到自己的位置与生活方式，也不是每个人都乐意自己来选择决定自己的生活。选择是艰难的，因为它在让你感受自由的同时意味着必须自己承担生活的一切责任。那又该怎么办？
而且我们的社会给我们提供这种机会了吗？在我们的现实中，不是老板，就是打工仔；不是当官的，就是平民；不是大款，就是穷鬼；不是本地人，就是外乡仔；不是宗亲的，就是陌路人；不是利益搭档，就是敌对关系。
只要不在乎人生应有的的精神需求与人的尊严，只要自己愿意， 做奴才是最容易的。
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也正因为有着太多不愿找寻自己的生活世界的而甘愿做奴才的人， 平等就离我们更加遥远了。
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不平等的根源：以自己的存在价值抹杀、否认别人的存在价值。
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人与人和平共融的前提就在于彼此心理的平等：
A。我们是同事，做一样的工作，有着一样的喜怒哀乐；
B。我们是邻里，大家一样为生活奔波，为儿女操心，为未来思虑；
C。我们是有幸相遇的行人，我们为生命的无奈而叹息，为奇迹而兴奋；
D。我们都是人，怀着一样的欲望，一起寻欢作乐、一起经历磨难；
……
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因为没有找到自己的位置， 在这充满责任与竞争危机感的人生中， 人难免有四处碰壁受挫的感觉，觉得一无所成，觉得样样不如人，觉得生活得没有意思，因此强烈的渴望通过某种放纵的方式，比如有点伤风败俗的娱乐，或甚而以暴力出其不意地欺负、虐待别人来释放心中的怨懑与不平。
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无论在哪儿，一个人有意无意显示出来的优越感或炫耀，就是不平等的征兆，因为它正以一种无声的语言告诉我们，他是强者，比我们都行。
而这也是这些尽管能力不凡却狂妄自大的家伙走到哪儿都受到别人排挤的原因之一吧。
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不可否认，我们经常地在人前炫耀或卖弄，只是为了找回自己的自信心，从而感到可以在人群中抬的起头，与大伙们平等相处，但别人却这样想吗？我们本来不就是平等的？何苦这样假惺惺的？
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人之需要竞争，只是因了内心的软弱与虚荣，因为竞争的本质只是为了超越、提升自己，为了洞见一个更深邃灿烂的世界。你自己无法独自承受努力的艰辛与孤苦，因此选择了别人作为参照物来推动自己的进步。
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以压抑强者来减少弱者的差异，求得平均主义，就是平等？那只会削弱强者的创造力，养就弱者的惰性，从而造成人的素质的全面的下降，进而导致社会的倒退。
如何让强者与弱者各得其所，融合共处，既然注定我们一生下来就存在着种种的不平等，如智力、经济的差异？
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是否真的有所谓存在阶级之分？
如果存在，那么，也就是，我们的自由只是作为统治阶级的施舍，所谓的平等只是他们的一纸空文？
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怎样才能做到一个人，仅仅凭他作为生命本身，无关国家、种族、宗教、智力、经济、地位、性别、性情、相貌等等，而被尊重，在整个社会中， 在人们的心底的意识中？
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每个人都用自己的方式在打发属于自己的时间，每个人都拥有他自己的世界——一个由他的环境、性格及观念构成的世界。只不过各自对自己明白的程度及别人给予理解的程度不同罢了。
正是在这个意义上才有所谓的平等。
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一切的现实都是牢笼，通往自由之路只有两条：信仰与创造。
这两者都是把自己从现实世界抛开，窝在心灵的角落并进行艰苦卓绝的斗争。
只有在这个意义上才有真正的自我与朋友。
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自由之路多磨难。
对于周遭事物，我们常常先是全然麻木地接受、认同，进而转化为自己生活的种种原貌，直到有一天，智慧的种子发芽了，天空布满了疑团，我们开始怀疑、否定那曾经认肯甚而热爱的一切，并不由自主地遁入消极的境地，受尽矛盾的煎熬，也历经深刻的体验，之后，我们又找回了我们自己——我们以更宽厚的自己含笑接纳周遭的种种：入乎其内，而出乎其外，我们领悟了现实的局促与艰难，而天外有天，路不曾失落，它就在心灵深处。
对社会习俗，传统观念，对父母亲，对科学常识等等，我们不都经由这般历程而走向自由，走向崭新的天地？
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适当的自我制约——对肉体的制约——是通向更深远的自由的必经之途。
自由并非任性，并非对肉体的随意支配。我们常常就是这样过度挥霍眼前的属于我们的金钱、时间及身体，从而荒掷了我们一直苦苦寻求而不得的自由。
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自在与自由
房子让我们躲开了自然的风霜雨雪的危害，也防护了暴力抢劫的侵犯，而且远离了他人眼光的压迫，使我们拥有了一个自在的窝，在里面自由自在地活着。
可是，有了这样的窝，你便一心牵挂着自己的安宁，把世界挡在外边，对世事冷眼旁观，对他人也漠然无情，斩断了心灵的沟通， 同时把自然冷冷地关在门外，不再亲近，视若无睹。于是你成了笼中之鸟。一切的自在变成了约束你的生命自由与体验的羁绊。
这是人的成长所面临的无奈，不也是人类文明的进程的尴尬？
走出房子，重新步入自然，面对他人，关注世界，这是接受磨难考验也是自由体验生命的必经之路。
自由不仅仅意味着依赖于时间与金钱给我们带来的身体的闲暇与舒适，常常地我们会因为一大片无处可消受的时间而厌烦不堪。自由，更多的体现于精神的力量带给我们为所欲为的畅快。
因而，我们常常要借助于克服种种困难去完成一些我们不甚乐意或力不从心的活儿，比如为应付考试而读书，为现实责任而卖力，通过自觉地控制自己的身体的活动，尽心完成自己所计划的事，从而增强自己的力量，提高自己的信心。我们也才发现原来被我们打发来做我们不喜欢的事的这一段时间并没有白白浪掷，相反地，我们浑身充满了力量，可以定下心来做其他任何想要做的事了。自由被自己牢牢握在手中。 |
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