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幸福，说起来是一种非常宽泛的概念。与母亲聊天，她说知足便是幸福。听来很有道理，然世上真正能做到的又有多少人呢？张爱玲说，见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。张喜欢叫他兰成，他听了便是一惊，而他喊她爱玲时，两人倒都觉尴尬了。两人是相爱的吧，只是终究是胡迁就了她，为她改变自己的喜欢，而张对他，是爱的，不然就不会去温州看胡，更不会让胡在她和小周之间做出选择，张是一个多么孤傲的女子。最终分开了，但在一起的日子确实是幸福的。
同学给了一张总体幸福量表，一看里面的内容选项，皱了皱眉，总共20多个题目，总体意思却也大致一样，关乎一个人的心理对于生活的态度，情绪的变化，以此能够表现人的幸福量度吗？想来也许是他们的科研立项吧！毕竟幸福感指数在社会上已有一定的定论，甚至测量量表也已呈现一种几近“标准”的现象。而美国研究人员在08年公布的一项调查更显示，全球民众的总体幸福感呈上升趋势。丹麦位居第一，美国位居12，而中国却没有提及。想来，结果并不乐观吧。
我幸福吗？这个一个严肃的问题。可是到底该怎么去定义幸福？西方的德谟克利塔斯说过，“幸福与否，乃灵魂之事，幸福不在于众多的家畜与黄金，而在于神明的灵魂上。”中国的墨子也说过，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱，则不相贼，若臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调，天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。”两者，一个主张精神的幸福，一个主张生活安稳产生的幸福。然而相比之下，墨子的主张在当今更切实际一些。想想看，在这个物价飞速上涨的社会，没有稳定的收入，没有安稳的住处，没有安定的生活环境，该如何生存？甚至有说法，男人没车没房没钱就娶不到老婆。在竞争如此激烈的社会下，我们该怎么去讲求幸福呢？知足便是幸福，从另一个角度说，又会被理解成屈于生活。要知道，拿破仑说过，不想当将军的士兵不是好士兵。而这又与整个社会包括自然界的物竞天择，适者生存不适者淘汰的生存之道有异曲同工之妙。
幸福，对于一个家庭来说是如此重要。有人说过，我们一生都在为别人活。读书时期，为父母、为老师而活，争口气，争面子，成人之后，我们又为家庭活，为了让自己的孩子有个幸福的家庭，有个舒适的生活环境努力工作。唯到了老年，不用拘束与其他人的眼光，孩子也有了自己的家庭，自己才能做些自己想做的事。然而很多事情已经不能尝试了。这样想来，生活中总会存在遗憾了。换一方面想想，我们在家与欲望中学会了取舍，在孕育孩子时得到了满足，也一定程度上弥补了自己的遗憾。这个时候的我们，又是幸福的。我一直相信人性本善。而生活的经验、家庭的温暖，恰时的满足我们对生活的渴望。
20岁这个年纪，我们的脑子里总是充斥着各种各样五颜六色的梦想，想要实现的欲望很强烈。但是与现实的道路却有很大出入。在取舍之间，我们总是不由自主的止步、犹豫。理性与感性之间，很多人会理性选择，于是我们在生活中存在了遗憾，在自己强烈的愿望与现实产生差距后变得暴戾、沉默或者乖戾。幸福是什么？根本就体会不到。于是我们把亲朋好友的担忧抛到了脑后，感觉自己是如此不幸，忘却了窗外晴朗碧蓝的天空，忘却了娇艳绽放的花朵，忘却了生活中温暖的轻声低吟。这样想来，生活真是白走一遭了。
但是一切都会过去。恋爱时、结婚时、与家融洽相处时，脸上温暖的笑容显示了我们的幸福。素黑说过，“人活着就是为了体验爱。”心存感恩、爱欲，感谢生活中的事事物物，我们会发现阳光是多么灿烂，就算是雨天，也是一种享受，更何况雨后的彩虹是如此美丽。幸福是什么？达摩祖师在菩提洞里坐了那么久，领悟到什么，我们都不知道。但是，我想，那便是爱。静心，感受生命的流动，努力做想做的事情，在矛盾时顺其自然，爱一切生命。这又回到了起点——知足，但不是固定不变、墨守陈规。我们有激情，有活力，看着花草树木走过春夏秋冬，我们也在不断成长，对生命的意义会有更深的体会。在四川地震时，全球募捐，就因心中有爱。而对于那些活着的灾民，我们会想着，活着就好。以爱之心，观望万事万物，一切都有生命流动之感，这样一来，生命就如幸福的源泉，贯穿生活始终。 [FS:PAGE]
于是，我们会想，这就是幸福。 文章来源:榕树下原创 |
