古代中国华夏族的成年礼：男子行冠礼（一般二十岁），女子行笄礼（一般十五岁）。这个传统从西周一直延续到明朝，而我国秦代时已有了较为完备的记述，文献记载分为冠礼和笄礼，最初在上层社会流行，后来向民间延伸。由最初的繁缛复杂逐渐简化，以至于今天已经被人们所遗忘，而只在个别地区保留着一些记忆碎片。我以为这不可谓不是我们文化传承中的一大损失。洞头这种传承相对活态的七夕成人节习俗可谓古代成人礼的活化石，有着一种“吹尽黄沙始见金”的价值和特别重要的借古开今的借鉴意义。近些年，随着国人文化自觉意识的觉醒，恢复和重建成人礼的呼声日渐高涨。
冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。不过春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一戴上。“三加”之后，还要由父亲或其他长辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。
与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子；改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。
中国传统文化向来讲究对天地自然的感恩敬畏和对社会伦理的遵从。这种朴素的敬畏与感恩能够约束人们的行为，让人们知道该做什么不该做什么，该摒弃什么该追求什么。尽管谁也没有见过七仙女，但是大自然中种种神秘现象和生活里的种种奇迹，使人们认识到人的力量之渺小。而人们虔诚的对宇宙自然的感恩和敬畏最终表现在对世间万物的关怀。虽然随着人类探月工程和航天技术的发展，七仙女在人们心目中的印象变得越来越模糊，但源于百姓内心深处的那种柔软情愫却并没有消失。
习俗是人们在长期的集体生活中逐渐形成并共同认可和遵守的习惯。社会中的每个成员的一举一动都会自觉不自觉地受到习俗的约束和熏陶，这种习俗也许没有明文规定，但社会习俗和社会伦理构成了人与人的价值认同和社会的舆论导向，是维系族群和社会稳定的精神纽带。当代社会，那些古老的乡规民约伦理仪式依然不能简单地被取代，社会主义核心价值观落地生根仍然需要优秀民俗传统的涵养。
从古至今，人类社会生活发生了翻天覆地的变化，但是回报父母的亲情和养育之恩是我们生活亘古不变的主题。在洞头，祖先崇拜与忠孝传家通过七夕成人节已使传统文化深入人心，每个孩子从出生就在一年一度的七夕习俗里播下了感恩和成长的种子，而这粒种子一定会在传统文化的滋润中成长成才。我想，如果其他地方也能借鉴洞头这种既古老又富有时代特色的成人礼，无疑会使我们青少年的精神境界在浓郁的传统文化氛围中走向成熟与强健，并带着强大的正能量去追求创新与超越，不断塑造精彩完美的人生。
