很久没有读到这样内省式的文字了——沉静，温和，却又是积极美好的，有着干净的味道。在许辉的散文集《和自己的心情单独在一起》里，依稀使人看到古中国的文字风流。而这种风格在当下的散文中已经很不多见了。当下的内省式散文往往充溢着一种戾气，充满了时代阴影下的心理落差和现实焦虑。
文字的品格即是内心的品格。其实许辉的内心未尝是没有焦虑的。时代的变化，欲望的升腾，孤独的缠绕，灾难的突袭，许辉承认，“我们每一个投身于社会的成年人都会面临着巨大的困扰”，而许辉的超越之处在于他坦然地接受了这些困扰与焦虑，并把它视为生命的自然呈现，视为生命的延展与竞争、生命潜能的展示，乃至世间万物的勾通牵连绵延不绝。这样，困扰与焦虑便不再被导向愤世嫉俗或故作清高，它和个体生命融为一体，在更高层次上达至心灵的和谐宁静。
对生命的尊重使心灵宁静高贵。在许辉的文字中，生命不仅包括了人的现实生命，同时也包括植物的生长、动物的繁衍，乃至包括了四季更迭、沧海桑田。当许辉一一历数菜市上的各类鸡鱼肉蛋、米面果蔬、衣帽鞋袜时，我们无法忽略其中的任一个物件，任一种名称，那分明是对生命的抚摸和怜惜。
一般说来，万物有灵的思想往往来自于宗教，而许辉坦言，“我现在甚至连一种叫得出名称的较为成熟的宗教信仰都没有”。因此，在许辉这里，对生命的顾惜很少指向神圣性的高蹈悲悯，而更多的缘自一种切身的人间情怀。啤酒、凉拌菜、炖羊蹄、春光簇拥的家居生活，许辉从不排斥感性人生的世俗快乐，但他也绝非沉湎于此。他对于世俗人生的超越更多地来自于一种审美的静观。三月花事、初冬暖阳、嫩桑摇曳、蛙声密集，这不仅是俗世的日常生活，更是文人的审美意境，是对世俗人生的美学打量，并因此而获得对生活、对生命的更为深沉的热爱。在许辉的文字中，那些对风景的细致描摹、对往事的追忆回溯、对情绪的冷静克制无不显示出一种看取生活的美学眼光。而正是这种美学的态度决定了许辉文字的沉静与温和，这是内心的力量。
同时，这也是典型的中国文人的内在力量及其表达方式，有一些婉曲甚至逃避，却更是一种持久的柔韧，一种向善的理想。譬如，在许辉的文字中，我们也会不时地看到对城乡价值边界的困惑，对农耕文明之于个体和族群不同意义的内心冲突，以及对城市的依赖和迷离。对于这些永难解决的“现实问题”，他的某种程度的回避未尝不是一种游刃有余的他解。
许辉在这部散文集中反复提到了自己的故乡，提到了包括故乡在内的江淮文化。也许在这里，我们能够更为清楚地发现许辉心灵沉静的深层根源。他对那块土地极为熟稔，那里的山川地貌作物植被，那里的婚丧嫁娶风土人情，他认同那里的历史与文化。因此，许辉是有根的。这种地域之根、文化之根使许辉内心坦荡、文字纯静。
